Если глаза это зеркало души то брови

Если глаза — это зеркало души, то брови — это обязательная для зеркала оправа, без которой в душу не посмотреть. Именно они позволяют другим людям считывать нашу мимику и настроение, а хорошо поставленный изгиб бровей может придать пикантности даже самому простому лицу. Уход за бровями не такой сложный и частый, как за кожей лица или волосами, но если в нем допускать ошибки, то вся кропотливая работа по построению красивой линии бровей пойдет насмарку. Так что отнеситесь к «технике безопасности» по уходу за бровями со всей серьезностью.

1. Не используйте увеличивающее зеркало

Выщипывая и подкрашивая брови, не пользуйтесь зеркалами, которые хотя бы немного искажают вид или размер. Красить губы или глаза с такими девайсами только удобнее и проще, а вот бровям они могут сослужить плохую службу. Вы рискуете выщипать лишнее за счет увеличивающего эффекта, так что брови превратятся в невыразительную ниточку.

2. Не втирайте крем перед депиляцией

Смягчающие и увлажняющие кремы действительно могут сделать кожу мягче, так что депиляция пройдет менее болезненно. Однако при этом они делают кожу более чувствительной к раздражителям, особенно в нежной вокруг глаз области. Там может появиться не только временное раздражение, но и самая настоящая сыпь или россыпь прыщиков. Так что все кремы используйте уже после удаления лишних волосков, а если вам требуется размягчить кожу, то подержите лицо над горячим паром в течение нескольких минут.

3. Не берите нестерильный пинцет

Любой пинцет, который невооруженному глазу кажется идеально чистым, на самом деле содержит массу возможностей занести инфекцию в открытую ранку. А именно ранка и остается на теле после того, как вы выдергиваете волосяную луковичку. Так что если не хотите получить микрогнойник и зудящее воспаление на несколько дней, то не поленитесь и приобретите антисептик, которым пинцет нужно стерилизовать сразу перед применением.

4. Не стремитесь к перфекционизму

Идеально симметричных бровей не существует. Не пытайтесь сделать их абсолютно идентичными близнецами, если это сразу не удалось. Иначе получится как в той басне, где лисица откусывала от двух кусков сыра, чтобы их уравнять, пока от них совсем ничего не осталось. Наши лица далеко не симметричны сами по себе, так что небольшой разницы никто не заметит. Другое дело, если брови получились совсем уж разные — тогда, возможно, вам нужно как следует потренироваться для начала.

5. Не удаляйте слишком много волосков сверху

На верхней части брови чаще всего растут непокорные одиночные волоски, но как раз с ними и нужно быть максимально осторожными. Удалишь парочку, а там и весь изгиб брови изменится. Поэтому лучше всего корректировать форму брови снизу, а не сверху, а в верхней части удалять волоски только по мере острой необходимости.

6. Не используйте кисть от другой косметики

Щеточка и кисточка для бровей должны быть специальными, а не взятыми из других наборов для косметики. Даже щетки от туши для ресниц не подходят как следует для ровного распределения краски или расчесывания волосков. Если же вы подводите брови жидкой подводкой, то используйте для нее не ту кисть, что есть в наборе, а тонкую и плоскую.

7. Не экспериментируйте с трафаретами

Почти все эксперименты с трафаретами оканчиваются совсем не так, как вы планируете поначалу. Трафареты могут сослужить хорошую службу, но только если их вам подберет профессионал в хорошем салоне красоты. Иначе симпатично выглядящие брови на другом лице или манекене превратятся в невыразительные линии над вашими глазами, с которыми ждать и ждать, пока они отрастут заново.

8. Не перебарщивайте с удалением волосков на переносице

У многих обладательниц густых бровей они стремятся срастись в области переносицы, так что первое желание — как можно скорее удалить оттуда все волоски. Как раз эта область очень сильно влияет на выражение лица в целом. Так что удалять волоски надо очень аккуратно, без лишнего усердия. Посмотрите, какая ширина у вашего носа без ноздрей. Это будет оптимальное «безволосое» расстояние между бровями, а если его увеличить, то выражение лица может очень сильно измениться в худшую сторону.

9. Не старайтесь сделать брови такого же цвета, что и волосы

Если вы окрашиваете брови, то не используйте тот же оттенок, что и для волос. Это выглядит грубовато и жестко. В естественных условиях оттенок бровей чуть светлее и мягче, чем у шевелюры, так что обратите на это внимание, когда будете подбирать нужный тон для покраски.

10. Не выщипывайте волоски в ванной или под душем

Казалось бы, как удобно выщипывать брови в ванной или под душем. И смыть волоски можно легко, и от горячего пара кожа размягчается. Но делать так не стоит, потому что вода из водопровода может занести инфекцию в открытые ранки после выдернутого волоска. Разве что вы моетесь в ванной из чистой минеральной воды или козьего молока — тогда депиляция бровей не принесет ненужного раздражения.

11. Не удаляйте волоски сразу перед нанесением макияжа

Депиляция любым способом — пинцетом или воском — это травмирующая процедура, после которой коже надо немного отдохнуть и запустить регенерирующие процессы. Если сразу же после удаления волосков начать наносить макияж, то даже самые легкие его частички могут вызвать покраснение. Лучше всего, если депиляция будет за 1-2 часа до нанесения макияжа, но в случае необходимости можно обойтись и получасом. Только потом можно наносить тональный крем, пудру, тени для глаз и тушь.

12. Не отказывайтесь от подхода к специалисту

Брови — такой же важный элемент вашей внешности, как и прическа. Лучше всего, если хотя бы раз или два вы доверите коррекцию бровей профессионалу. Он может подобрать вам нужную форму, посоветовать цвет и трафарет, а дальше вам останется только поддерживать этот вариант по мере надобности и прийти сменить его, если надоест. Рисковать же с такой тонкой областью не стоит — вы ведь не пытаетесь повторить дома модные стрижки, увиденные на чьей-то другой голове?

По глазам человека можно определить почти все: его настроение, черты характера, правдивость слов и множество других аспектов его внутреннего мира. Глаза не скрывают, а выдают тайны человеческой души. Влюбленные в глазах друг друга читают ответ на свой вопрос, воины по глазам могут определить, кто победит в схватке. В чем секрет?

Кто автор?

Считается, что первым подметившим это удивительное свойство человеческих глаз был Марк Тулий Цицерон. Именно ему приписывается фраза Imago animi vultus est (дословно: лицо есть зеркало души), со временем превратившаяся в Vultus est index animi (глаза — это зеркало души).

Но, как обычно бывает в случае укоренившихся в языке фраз, в каждой стране сегодня на авторство претендуют разные люди:

• в России приписывают авторство Льву Николаевичу Толстому, а иногда Викентию Вересаеву;
• в Англии данное словосочетание немного изменено «глаза друга – лучшее зеркало», имеет народное происхождение;
• подобную фразу в своих работах использовал знаменитый Шекспир.

В чем причина?

Что же такого особенного в наших глазах, почему помимо обеспечения нас всей необходимой визуальной информацией они еще выполняют столь необычную функцию: отражают наш внутренний мир? Ответ на этот вопрос мы находим у Платона в его диалоге «Тимей».

Страница диалога Платона «Тимей»

Сразу стоит оговориться, что, будучи Посвященным, Платон в своих диалогах не дает инструкций и формул. Он использует символический язык, задачей которого является пробуждение посредством метода аналогий внутренних потенциалов души читающего. Сам Платон называет это «припоминанием», считая, что бессмертная душа человека помнит гораздо больше, чем его смертный и ограниченный ум. Но правильные вопросы и правильное размышление могут разбудить эту глубинную память. Именно ради этой цели — постепенного внутреннего пробуждения человека — Платон писал свои диалоги, проводя в них читающего за руку через правильные вопросы и стараясь показать, как можно на них отвечать.

В диалоге «Тимей» Платон протягивает ниточку от устройства Вселенной, Космоса до строения человека. Показывая, как одни и те же законы природы работают в великом и малом, он на символическом языке объясняет некоторые непростые для понимания аспекты нашего внутреннего устройства.

В определенный момент повествование доходит и до предназначения человеческих глаз:

Найдя, что передняя сторона у нас благороднее и важнее задней, они уделили ей главное место в нашем передвижении. Сообразно с этим нужно было, чтобы передняя сторона человеческого тела получила особое и необычное устройство; потому-то боги именно на этой стороне головной сферы поместили лицо, сопрягши с ним все орудия промыслительной способности души, и определили, чтобы именно передняя по своей природе часть была причастна руководительству.

Из орудий они прежде всего устроили те, что несут с собой свет, то есть глаза, и сопрягли их [с лицом] вот по какой причине: они замыслили, чтобы явилось тело, которое несло бы огонь, не имеющий свойства жечь, но изливающий мягкое свечение, и искусно сделали его подобным обычному дневному свету. Дело в том, что внутри нас обитает особенно чистый огонь, родственный свету дня, его-то они заставили ровным и плотным потоком изливаться через глаза; при этом они уплотнили как следует глазную ткань, но особенно в середине, чтобы она не пропускала ничего более грубого, а только этот чистый огонь. И вот когда полуденный свет обволакивает это зрительное истечение и подобное устремляется к подобному, они сливаются, образуя единое и однородное тело в прямом направлении от глаз, и притом в месте, где огонь, устремляющийся изнутри, сталкивается с внешним потоком света. А поскольку это тело благодаря своей однородности претерпевает все, что с ним ни случится, однородно, то стоит ему коснуться чего-либо или, наоборот, испытать какое-либо прикосновение, и движения эти передаются уже ему всему, доходя до души: отсюда возникает тот вид ощущения, который мы именуем зрением. Когда же ночь скроет родственный ему огонь дня, внутренний огонь как бы отсекается: наталкиваясь на то, что ему не подобно, он терпит изменения и гаснет, ибо не может слиться с близлежащим воздухом, не имеющим в себе огня. Зрение бездействует и тем самым наводит сон. Дело в том, что, когда мы при помощи устроенных богами природных укрытий для глаз, то есть век, запираем внутри себя силу огня, последняя рассеивает и уравновешивает внутренние движения, отчего приходит покой. Если покой достаточно глубок, то сон почти не нарушается грезами, но если внутри остались еще сильные движения, то они сообразно своей природе и месту порождают соответствующие по свойствам и числу изображения, отражающиеся внутри нас и вспоминающиеся после пробуждения как совершившееся вне нас.

Совершенно непонятно, насколько буквально можно воспринимать слова Платона о том, что глаза изливают горящий внутри нас огонь. Речь явно идет о каком-то более глубоком и сокровенном знании, на которое Платон намекает, но которое не может выдать.

Но это ни в коей мере не умаляет красоту самого образа, вы только представьте себе: зрение — это способность прикоснуться к чему-то внешнему, «ощупать» это, дотянуться до этого нашим внутренним огнем.

Зачем?

На это у Платона тоже есть ответ, он чуть дальше:

О вспомогательных причинах, послуживших к тому, чтобы глаза обрели свою нынешнюю способность, мы уже сказали; теперь осталось ответить, какова же высшая польза от глаз, ради которой бог их нам даровал. По моему разумению, зрение – это источник величайшей для нас пользы; вот и в нынешнем нашем рассуждении мы не смогли бы сказать ни единого слова о природе Вселенной, если бы никогда не видели ни звезд, ни Солнца, ни неба. Поскольку же день и ночь, круговороты месяцев и годов, равноденствия и солнцестояния зримы, глаза открыли нам число, дали понятие о времени и побудили исследовать природу Вселенной, а из этого возникло то, что называется философией и лучше чего не было и не будет подарка смертному роду от богов. Я утверждаю, что именно в этом высшая польза очей. Стоит ли воспевать иные, маловажные блага? Ведь даже и чуждый философии человек, ослепнув, примется «стенаньями напрасными оплакивать» потерю глаз. Как бы то ни было, нам следует считать, что причина, по которой бог изобрел и даровал нам зрение, именно эта: чтобы мы, наблюдая круговращения ума в небе, извлекли пользу для круговращения нашего мышления, которое сродни тем, небесным, хотя в отличие от их невозмутимости оно подвержено возмущению; а потому, уразумев и усвоив природную правильность рассуждений, мы должны, подражая безупречным круговращениям бога, упорядочить непостоянные круговращения внутри нас.

То есть глаза позволяют нам постигать красоту мироздания и стоящие за ней универсальные законы природы, чтобы научиться следовать этим законам в нашей собственной жизни.

Вадим Карелин