Роль макияжа в жизни женщин

Ещё в древней Греции существовали специалисты, которые маскировали гримом недостатки внешности. В давние времена существовала профессия под названием «космет». Именно тогда возникло слово «макияж», означающее «искусство украшать».

Разновидности макияжа

Самая первая косметика изготавливалась из подручных средств. Сегодня такой вид, как перманентный макияж, позволяет смело экспериментировать со своей внешностью. В настоящее время даже мужчины понимают, какую особую роль играет макияж в жизни женщины. Представительницы прекрасного пола овладевают секретами этого искусства, превращают макияж в привычное ежедневное ремесло. Кстати, если вас интересует профессиональный визаж, вы можете найти контактный телефон хорошего салона на сайте.

Современный макияж может быть деловым, вечерним, романтическим, свадебным, креативным. Он создаётся в различных стилях, отлично скрывает все недостатки кожи, способен правильно скорректировать лицо. Существует много видов грима, которые легко осуществить дома, не посещая салон красоты. Следует помнить, что блондинкам и брюнеткам подходят совершенно разные цвета косметики. Однако существуют и общие методы, которые создают желаемый образ.

Роль макияжа в жизни женщины

Сегодня редко можно встретить женщину, которая не спешила бы припудрить носик или которая не подкрашивала бы губы. Учёными было доказано, что ежедневный макияж позволяет улучшить координацию, чувствовать себя более уверенно и привлекательно и даже влияет на осанку.

Отдельным искусством можно считать мейк-ап глаз. Далеко не каждый профессионал может его создать. В таком макияже очень важно подобрать тени под оттенок глаз, умело растушевать несколько цветов. Это действительно искусство!

Красивый макияж является для женщины спасительной соломинкой, с помощью которой женщина преображается и становится неотразимой. Дневной грим скрашивает будни, лёгкий и стойкий, он придаёт хорошее настроение.

Макияж в борьбе с возрастом

Первые морщины являются для женщины настоящим огорчением. Однако визажисты способны вернуть с помощью макияжа несколько лет. Специальные корректоры отлично маскируют каждую морщину. Потрясающий эффект принесёт лифтинг, в котором не используются тёмные тона, а румяна наносятся на верхнюю часть щёк.

Макияжу необходимо учиться. Иногда только профессионал способен воплотить задуманный женщиной образ. Скрывая недостатки лица и кожи, макияж способен сотворить настоящее чудо, сделав женщину моложе на несколько лет. Познав тонкости нанесения косметики, можно сделать собственную внешность намного эффектнее. Именно поэтому сегодня каждая девушка пользуется услугами визажиста на выпускной, в день свадьбы, в торжественные дни.

Технологии нанесения косметики на лицо не однозначны. Декоративные тени, пудра, румяна откорректируют все присутствующие на лице изъяны. Даже признанные мировые красавицы без макияжа выглядят непрезентабельно. Без макияжа они менее привлекательны, чем на праздничных фото. Желание нравиться никогда не покинет женщину, и нет ничего удивительного в том, что она хочет нравиться даже в преклонном возрасте. Важно использовать для этого все доступные средства, прикладывать определенные усилия для достижения нужного образа, и тогда результат не заставит себя долго ждать.

Просмотров: 8894 / 1436

В 1969 году феминистка второй волны Кэрол Ханиш написала эссе, озаглавленное позже издателями «Личное — это политическое», по сути бывшее ответом ее коллеге по феминистскому движению Дотти Зелльнер. Ханиш обращала внимание читателей на то, что в леворадикальном движении не было принято уделять достаточного внимания «женскому вопросу»: давлению стандартов красоты, праву на аборт, разделению обязанностей в семье. Политические группы считали это личными женскими проблемами, для решения которых существовали встречи политически активных женщин, обсуждавших свой опыт отношений (что-то вроде «групповой терапии»).

Считалось, что если женщина поговорила о своих проблемах с подругой и договорилась с мужем, что посуду они будут мыть по очереди, то тема исчерпана. Ханиш задумалась: а что, если преграды и неприятности, с которыми женщины сталкиваются в своей жизни, не объясняются ошибочным личным выбором каждой, а следуют из того, как женщин воспитывают и воспринимают? Более того — может ли личный выбор быть следствием большой социальной политики и влиять на нее? В таком контексте все средства самовыражения, в том числе и макияж, могут быть политическим высказыванием.

работа Джулии Маргарет Камерон, фотографа викторианской эпохи 

В Эдвардианскую эпоху даме из высшего общества очевидный макияж не полагался (об этом нам сейчас напоминают как минимум героини «Аббатства Даунтон»); заметно красились актрисы и проститутки. Остальные пользовались разве что кремовыми румянами, которыми красили щеки и губы, и матовыми тенями; про красную помаду и речи не шло. Примечательно, что в 1910-е именно ее, помаду, суфражистки, боровшиеся за свое право голосовать, выбрали для демонстрации эмансипации. Трюк сработал — в 1912 году на марш протеста в Нью-Йорке пришло столько женщин с яркими губами, что государство не могло его проигнорировать, и вместе с правом краситься суфражистки отвоевали и свои голоса. В эти же годы развивалось производство косметики: изобрели помаду в тюбике и тушь для ресниц, а в 1909 году Гарри Гордон Селфридж стал открыто продавать косметику.

После окончания Первой мировой войны вместе с экономическим ростом, правом женщин голосовать и джазом появились флэпперы. Девушки, которые протестовали против старых социальных устоев, садились за руль, курили, пили, коротко стриглись — то есть делали все, что раньше были позволено только мужчинам. Они носили юбки до колена — по меркам времени, очень короткие — и ярко красились, словно стараясь максимально отгородиться от викторианской девушки с ее естественным, нежным лицом. Флэпперы красили губы и глаза темным, выщипывали брови, дорисовывали форму губ и бровей. Они отказались проводить свою молодость, сидя в доме отца и ожидая, пока их позовут замуж, вести себя скромно, «как полагается девушкам» — и выражали это в том числе через внешность. С началом Великой депрессии места фривольности и бунтарству не осталось, но флэпперы успели поменять представление о том, на что способна женщина.

Во время Второй мировой идею про макияж как способ выразить себя подхватило государство и использовало его, чтобы мотивировать женщин в тылу работать на благо страны. Учитывая, что экономические условия не оставляли возможности украшать себя одеждой, женщины стали делать яркий макияж и сложные прически из множества victory rolls. Американское Управление военного производства посчитало, что помада поддерживает моральный дух нации, и Элизабет Арден по договоренности с правительством США выпустила серию косметики для женщин, служащих в ВМС, с помадой оттенка victory red.

Пятидесятые были малопримечательны с точки зрения идейности макияжа. После окончания войны солдаты стали возвращаться домой, и женщины, занимающие рабочие места мужчин, оказались не нужны. Стала популярной концепция женщины-домохозяйки: она не работает, но занимается собой, домом и семьей. Косметическая индустрия при этом развивалась и богатела, но никакого политического подтекста макияж — во всяком случае, массово — не нес.

Знаковый для шестидесятых «лондонский образ» — проще говоря, макияж в стиле Твигги — имел скорее культурный подтекст. Мода шестидесятых находилась под влиянием не только поп-арта и оп-арта (оптического искусства), но и постмодернизма — Барт пишет, что автор мертв, Пьеро Мандзони продает свое дерьмо в баночках. Отличный фон для экспериментов с рамками дозволенного не только в одежде, но и в макияже. Но в те же шестидесятые появились хиппи, которые бежали от капиталистического общества потребления и благополучия всеми возможными способами — в том числе отказываясь от косметики.

В феминистическом дискурсе с семидесятых и до двухтысячных важной темой были навязываемые обществом стандарты красоты. Наоми Вульф, феминистка третьей волны и автор книги «Миф о красоте», написала: «Скептицизм современности исчезает, когда заходит речь о женской красоте. Она до сих пор — и даже больше, чем когда-либо — описывается не как что-то, определяемое смертными, формируемое политикой, историей и рыночной системой, а так, словно существует высшая, божественная власть, которая диктует бессмертное писание о том, что делает женщину приятной взгляду». Книжка Вульф в каком-то смысле подводит итог очень длинной дискуссии по поводу мифа о красоте: с конца 60-х и до нулевых (иначе говоря, всю вторую и третью волну феминизма), девушки, отказываясь делать себя красивыми в угоду обществу, вовсе игнорировали макияж.

«МИФ О КРАСОТЕ» был опубликован в России в 2013 году, а год спустя на русском языке вышла новая книга Вульф «ВАГИНА. НОВАЯ ИСТОРИЯ ЖЕНСКОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ»